本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，马端临·《文献通考序》｜第 63 段，共 122 段
马端临是宋末元初的史学家，他编撰的《文献通考》是一部典章制度通史，系统整理了历代政治、经济、文化等制度。这部书与《通典》《通志》并称“三通”，是他对中国史学最了不起的贡献。
这是马端临为《文献通考》所作的序，写于元初。他生活在宋末元初，有感于历代典章制度散乱，便以杜佑《通典》为基础，广搜史料，编成这部典制体通史。序文交代了编纂缘由与体例，意在会通古今、考订沿革。
凡若是者，皆本无沿革，不烦纪录，而通乎古今而代有因革者，惟国家祭祀、学校、选举，以至朝仪、巡狩、田猎、冠冕、服章、圭璧、符玺、车旗、卤簿，及凶礼之国恤耳。今除国祀、学校、选举已有专门外，朝仪已下则总谓之“王礼”，而备著历代之事迹焉。盖本晦庵《仪礼经传通解》，所谓王朝之礼也。
只有通古今而有因革的礼制才值得记录，本书将朝仪以下归纳为王礼详细记载。
凡是像这样的事（指通古今而无定礼者），本来没有沿革，不值得记录。而贯通古今、历代有因有革的，只有国家祭祀、学校、选举，以及朝仪、巡狩、田猎、冠冕、服章、圭璧、符玺、车旗、卤簿，和凶礼中的国恤（君主丧礼）。现在除了国家祭祀、学校、选举已有专门部分外，朝仪以下则总称为“王礼”，并详细著录历代事迹。这大概是根据朱熹《仪礼经传通解》中所谓的王朝之礼。
先排除不值得记录的内容（本无沿革者），然后列出需要记录的礼制类别，最后说明本书对王礼的处理方式及其来源。是排除与聚焦的结构。
做学问或整理信息时，要学会舍弃无关紧要的部分，集中精力研究关键变迁。