本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，马端临·《文献通考序》｜第 66 段，共 122 段
马端临是宋末元初的史学家，他编撰的《文献通考》是一部典章制度通史，系统整理了历代政治、经济、文化等制度。这部书与《通典》《通志》并称“三通”，是他对中国史学最了不起的贡献。
这是马端临为《文献通考》所作的序，写于元初。他生活在宋末元初，有感于历代典章制度散乱，便以杜佑《通典》为基础，广搜史料，编成这部典制体通史。序文交代了编纂缘由与体例，意在会通古今、考订沿革。
唐莫盛於贞观、开元之时，然所用者多教坊俗乐，太常阅工人常隶习之，其不可教者乃习雅乐，然则其所谓乐者可知矣。宋莫盛於天圣、景之时，然当时胡瑗、李照、阮逸、范镇之徒，拳拳以律吕未谐，声音未正为忧，而卒不克更置，至政和时始制《大晟乐》，自谓古雅，而宋之土宇且陷入女真矣。
以唐朝和宋朝为例，说明鼎盛时期多用俗乐，等到制定雅乐时国家已面临衰败。
唐朝最盛在贞观、开元之时，但所用多是教坊的俗乐，太常寺检阅乐工常隶习俗乐，那些不可教的人才学雅乐，那么他们所谓的雅乐就可想而知了。宋朝最盛在天圣、景祐之时，但当时胡瑗、李照、阮逸、范镇等人，诚恳地以律吕不谐、声音不正为担忧，而最终不能改革设置，到政和时才制作《大晟乐》，自认为古雅，而宋朝的疆土却已陷入女真之手了。
并列结构，分述唐、宋两朝的情况，都是先盛后衰，最终雅乐制定时国家已危，是递进加转折的结构。
形式上的完备往往滞后于实质的衰败，不要等到问题累积才修补，而要在兴盛时就注重根本。