本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，马端临·《文献通考序》｜第 61 段，共 122 段
马端临是宋末元初的史学家，他编撰的《文献通考》是一部典章制度通史，系统整理了历代政治、经济、文化等制度。这部书与《通典》《通志》并称“三通”，是他对中国史学最了不起的贡献。
这是马端临为《文献通考》所作的序，写于元初。他生活在宋末元初，有感于历代典章制度散乱，便以杜佑《通典》为基础，广搜史料，编成这部典制体通史。序文交代了编纂缘由与体例，意在会通古今、考订沿革。
今并录其说，次及历代祭祀礼仪本末，而唐开元、宋政和二礼书中所载诸祀仪注并详著焉。作《郊祀考》第十二，以叙古今天神地之祀，首郊，次明堂，次后土，次雩，次五帝，次日月、星辰、寒暑，次六宗、四方，次社稷、山川，次封禅，次高，次八蜡，次五祀，次籍田、祭先农，次亲蚕、祭先蚕，次祈禳，次告祭，而後以杂祠、淫祠终焉。凡二十三卷。作《宗庙考》第十三，以叙古今人鬼之祀，首国家宗庙，次时享，次、，次功臣配享，次祠先代君臣，次诸侯宗庙，而以大夫、士庶宗庙时享终焉。凡十五卷。
说明《文献通考》中郊祀考和宗庙考的编排内容与次序。
现在一并收录这些说法，接着叙述历代祭祀礼仪的本末，并将唐代开元、宋代政和两部礼书中所记载的各种祭祀仪注详细收录。作《郊祀考》第十二，叙述古今天神地祇的祭祀：首先是郊天，其次是明堂，其次是后土，其次是雩祭，其次是五帝，其次是日月、星辰、寒暑，其次是六宗、四方，其次是社稷、山川，其次是封禅，其次是高禖，其次是八蜡，其次是五祀，其次是籍田、祭先农，其次是亲蚕、祭先蚕，其次是祈禳，其次是告祭，最后以杂祠、淫祠结束。共二十三卷。作《宗庙考》第十三，叙述古今人鬼的祭祀：首先是国家宗庙，其次是时享，其次是禘、祫，其次是功臣配享，其次是祭祀先代君臣，其次是诸侯宗庙，最后以大夫、士庶宗庙时享结束。共十五卷。
先总述做法：收录各家学说、历代礼仪本末，详著开元、政和礼书仪注；然后分述《郊祀考》和《宗庙考》的具体次序，从最重要的开始，以次要或非正统结尾，是列举式说明。
系统整理时，应按重要性或逻辑顺序排列，由核心到边缘，使脉络清晰。