本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，马端临·《文献通考序》｜第 113 段，共 122 段
马端临是宋末元初的史学家，他编撰的《文献通考》是一部典章制度通史，系统整理了历代政治、经济、文化等制度。这部书与《通典》《通志》并称“三通”，是他对中国史学最了不起的贡献。
这是马端临为《文献通考》所作的序，写于元初。他生活在宋末元初，有感于历代典章制度散乱，便以杜佑《通典》为基础，广搜史料，编成这部典制体通史。序文交代了编纂缘由与体例，意在会通古今、考订沿革。
其馀鸟兽、昆虫、草木、金石，以至童谣、诗谶之属，前史谓之羽虫、毛虫、龙蛇之孽，或曰诗妖、华孽，今所述皆并载妖祥，故不曰妖，不曰孽，而均以“异”名之，其豕祸、鼠妖，则无祥可述，故亦仍前史之旧名，至於木不曲直者，木失其常性而为妖，如桑共生之类是也。
说明对其他类别（鸟兽草木、童谣诗谶等）的处理原则：并载妖祥，统称“异”，无祥可述者仍用旧名，并解释“木不曲直”的含义。
其余鸟兽、昆虫、草木、金石，以至于童谣、诗谶之类，前史称为羽虫、毛虫、龙蛇之孽，或称诗妖、花孽。现在我所叙述的都同时记载妖和祥，所以不称妖、不称孽，而都以“异”命名。至于猪祸、鼠妖，则没有祥瑞可对应，所以仍沿用前史旧名。至于“木不曲直”，是树木失去常性而成为妖，例如桑树和谷树共生之类。
先总说其他类别及前史分类名称，接着说明自己的编撰原则（并载妖祥，统称异），再指出例外（无祥可述者仍旧名），最后举例解释“木不曲直”。结构为总—分—例。
分类时既要有统一原则，也要尊重事实中的例外，灵活处理。