本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，马端临·《文献通考序》｜第 41 段，共 122 段
马端临是宋末元初的史学家，他编撰的《文献通考》是一部典章制度通史，系统整理了历代政治、经济、文化等制度。这部书与《通典》《通志》并称“三通”，是他对中国史学最了不起的贡献。
这是马端临为《文献通考》所作的序，写于元初。他生活在宋末元初，有感于历代典章制度散乱，便以杜佑《通典》为基础，广搜史料，编成这部典制体通史。序文交代了编纂缘由与体例，意在会通古今、考订沿革。
至於隋而州郡僚属皆命於铨曹，绅发轫悉由於科目。自以铨曹署官，而所按者资格而已，於是勘籍小吏，得以司升沈之权；自以科目取士，而所试者词章而已，於是操觚末技，得以阶荣进之路。夫其始进也，试之以操觚末技，而专主於词章；其既仕也，付之於勘籍小吏，而专校其资格，於是选贤与能之意，无复存者矣。
隋朝以后铨曹按资格、科举考词章，使选贤举能的精神消失。
到了隋朝，州郡的僚属都由铨曹任命，士大夫的初任官职都通过科举考试。因为由铨曹任命官员，所依据的只是资格罢了，于是掌管案牍的小吏得以控制官员升迁的权力；因为通过科举取士，所考的是词章罢了，于是舞文弄墨的末技得以成为进身显贵的阶梯。从一开始，就用舞文弄墨的末技来考试，内容专在词章；做官以后，又交给掌管案牍的小吏，专门核对资格，于是选拔贤能的本意，就不再存在了。
首句点明隋朝制度的两个核心变化（铨曹署官与科目取士），然后分别指出其弊端（按资格、考词章），最后总结这两种方式使选贤举能的精神荡然无存。整体呈并列加总结的结构。
选拔与考核机制若只重形式（如资历、文采），容易偏离真实能力与品德，需警惕程序主义对人才本质的遮蔽。