本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，马端临·《文献通考序》｜第 120 段，共 122 段
马端临是宋末元初的史学家，他编撰的《文献通考》是一部典章制度通史，系统整理了历代政治、经济、文化等制度。这部书与《通典》《通志》并称“三通”，是他对中国史学最了不起的贡献。
这是马端临为《文献通考》所作的序，写于元初。他生活在宋末元初，有感于历代典章制度散乱，便以杜佑《通典》为基础，广搜史料，编成这部典制体通史。序文交代了编纂缘由与体例，意在会通古今、考订沿革。
昔先王疆理天下，制立五服，所谓蛮夷戎狄，其在要、荒之内，九州之中者，则被之声教，疆以戎索。唐、虞、三代之际，其详不可得而知矣，《春秋》所录，如蛮夷荆、舒之属也，夷则莱夷之属也，戎则山戎、北戎、陆浑、赤驹之属也，狄则赤狄、白狄、皋落、鲜虞之属也。
马端临引述古代五服制度，说明蛮夷戎狄在要荒之内、九州之中的治理方式，并列举春秋记载的各族类。
从前先王划分治理天下，设立五服制度，所谓蛮、夷、戎、狄，那些在要服、荒服之内、九州之中的，就用声威教化来感化他们，用戎人的法度来约束他们。唐尧、虞舜和夏、商、周三代的详细情况已经无法得知了，《春秋》中所记载的，如蛮族中的荆、舒之类，夷族中的莱夷之类，戎族中的山戎、北戎、陆浑、赤驹之类，狄族中的赤狄、白狄、皋落、鲜虞之类。
先总述先王以五服制度治理天下，点明蛮夷戎狄在要荒之内的位置和治理方式；接着指出唐虞三代详情不可考；最后列举《春秋》中记载的各族具体实例。
古人对待族群差异不是一味排斥，而是用区分区域和适当约束来管理，这种“分类治理”的思路在今天处理差异时仍可借鉴。