本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，马端临·《文献通考序》｜第 49 段，共 122 段
马端临是宋末元初的史学家，他编撰的《文献通考》是一部典章制度通史，系统整理了历代政治、经济、文化等制度。这部书与《通典》《通志》并称“三通”，是他对中国史学最了不起的贡献。
这是马端临为《文献通考》所作的序，写于元初。他生活在宋末元初，有感于历代典章制度散乱，便以杜佑《通典》为基础，广搜史料，编成这部典制体通史。序文交代了编纂缘由与体例，意在会通古今、考订沿革。
後之居位临民者，则自诡以清高，而下视曲艺多能之流；其执技事上者，则自安於鄙俗，而难语以辅世长民之事。於是审音，治历、医、祝之流，特设其官以处之，谓之杂流，摈不得与绅伍，而官之清浊始分矣。昔在成周，设官分职，缀衣、趣马，俱俊之流，宫伯、内宰、尽兴贤之侣。
后世官员清浊分流，而古代周朝官职无贵贱之分
后来身居官位治理民众的人，自己假装清高，看不起那些掌握技艺多能的人；那些掌握技艺为君主服务的人，又安心于鄙陋粗俗，难以和他们谈论辅佐君主、治理民众的事情。于是对于审音、治历、医、祝这类人，特别设置官职来安置他们，称之为杂流，排斥他们不让与士大夫为伍，官职的清浊（贵贱）从此开始区分。从前在周朝，设置官职、分配职务，连缀衣（掌管衣服）、趣马（掌管马匹）这类职位也都是俊才，宫伯（掌管宫室警卫）、内宰（掌管宫内事务）都是贤能的人。
先对比后世两类人的心态及其后果（清浊分立），再回溯古代周朝时官无贵贱之别的理想图景，形成古今对比。
每种工作都有其价值，不必以身份高低自限或轻视他人。