本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，马端临·《文献通考序》｜第 62 段，共 122 段
马端临是宋末元初的史学家，他编撰的《文献通考》是一部典章制度通史，系统整理了历代政治、经济、文化等制度。这部书与《通典》《通志》并称“三通”，是他对中国史学最了不起的贡献。
这是马端临为《文献通考》所作的序，写于元初。他生活在宋末元初，有感于历代典章制度散乱，便以杜佑《通典》为基础，广搜史料，编成这部典制体通史。序文交代了编纂缘由与体例，意在会通古今、考订沿革。
古者经礼、礼仪，皆曰三百，盖无有能知其节目之详者矣。然总其凡有五，曰吉、凶、军、宾、嘉；举其大有六，曰冠、昏、丧、祭、乡、相见。此先王制礼之略也。秦汉而後，因革不同：有古有而今无者，如大射、聘礼、士相见、乡饮酒、投壶之类是也；有古无而今有者，如圣节、上寿、上尊号、拜表之类是也；有其事通乎古今而後世未尝制为一定之礼者，若臣庶以下冠、昏、丧、祭是也。
古代礼制可分为五类六项，秦汉后礼有因革：有的消失，有的新增，有的未有定礼。
古时经礼、礼仪都号称有三百，没有人能详尽知道其中的节目。然而总括其类别有五种：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼；举其大的有六项：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼、士相见礼。这是先王制礼的大略。秦汉以后，因袭变革各不相同：有古代有而今天没有的，如大射、聘礼、士相见、乡饮酒、投壶之类；有古代没有而今天有的，如圣节、上寿、上尊号、拜表之类；有事情贯通古今而后世没有制定一定之礼的，如臣庶以下的冠、婚、丧、祭。
先指出古代礼制繁多但可归纳为五类六大项；然后分三类讨论秦汉后的变化：古有今无、古无今有、通古今而无定礼，形成归纳对比。
面对复杂事物，先归纳分类，再分析变化，能帮助掌握整体脉络。