本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，马端临·《文献通考序》｜第 64 段，共 122 段
马端临是宋末元初的史学家，他编撰的《文献通考》是一部典章制度通史，系统整理了历代政治、经济、文化等制度。这部书与《通典》《通志》并称“三通”，是他对中国史学最了不起的贡献。
这是马端临为《文献通考》所作的序，写于元初。他生活在宋末元初，有感于历代典章制度散乱，便以杜佑《通典》为基础，广搜史料，编成这部典制体通史。序文交代了编纂缘由与体例，意在会通古今、考订沿革。
其本无沿革者，若古礼则经传所载、先儒所述，自有专书可以寻求，毋庸赘叙，若今礼则虽不能无失，而议礼制度又非书生所得预闻也，是以亦不复措辞焉。作《王礼考》第十四。凡二十二卷。
马端临说明为何不再详述古礼和今礼，只编写《王礼考》第十四卷。
那些原本没有变革的礼仪，比如古礼，经传和先儒都有记载，自有专门书籍可以查考，不需要再赘述；至于现今的礼仪，虽然不能没有缺失，但议论礼制、制定制度又不是书生能够参与的，所以也不再写什么了。编成《王礼考》第十四，共二十二卷。
先总说“其本无沿革者”，再分述古礼和今礼两种情况，最后说明自己的做法并给出卷数，是并列加因果的结构。
马端临治学严谨，知道自己的能力边界，不妄议自己不懂或无权参与的事。我们做事也应如此，各司其职，不越俎代庖。