本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，马端临·《文献通考序》｜第 48 段，共 122 段
马端临是宋末元初的史学家，他编撰的《文献通考》是一部典章制度通史，系统整理了历代政治、经济、文化等制度。这部书与《通典》《通志》并称“三通”，是他对中国史学最了不起的贡献。
这是马端临为《文献通考》所作的序，写于元初。他生活在宋末元初，有感于历代典章制度散乱，便以杜佑《通典》为基础，广搜史料，编成这部典制体通史。序文交代了编纂缘由与体例，意在会通古今、考订沿革。
古者因事设官，量能授职，无清浊之殊，无内外之别，无文武之异，何也？唐虞之时，禹宅揆，契掌教，皋陶明刑，伯夷典礼，羲和掌历，夔典乐，益作虞，垂共工。盖精而论道经邦，粗而饬财辨器，其位皆公卿也，其人皆圣贤也。
古代根据事务设官，按能力授职，不分清浊、内外、文武；以唐虞时期为例，圣贤们各司其职，同为公卿。
古代根据事务设置官职，衡量才能授予职务，没有清贵与浊俗的区别，没有内朝与外朝的区别，没有文官与武官的区别。为什么呢？唐尧虞舜的时候，禹居宰相之职，契掌管教化，皋陶掌管刑法，伯夷掌管礼仪，羲和掌管历法，夔掌管音乐，益掌管山泽，垂掌管工匠。精微上讨论道理治理国家，具体上管理财务辨别器物，他们的职位都是公卿，这些人都是圣贤。
先提出古代官职无差别的观点，然后以唐虞时期的具体官职为例证，最后总结这些职位虽分工不同但都是公卿圣贤。
现代社会分工虽细，但每种职业都应受到尊重，关键在于人是否能称职。